[OANNES Foro] MUY INTERESANTE - spirulina
ricardo ghersi
r_ghersi en yahoo.com
Mie Sep 8 07:59:29 PDT 2010
Saludos : Te recomiendo establescas comunicacion con dos expertos en el tema y que tienen mucha experiencia en el tema :
Dr . Juan Acosta Polo e Ing. Manuel Figueroa Vargas Machuca a los 2 los puedes contactar en la Facultad de Oceanografia y Pesqueria de la Universidad Nacinal Federico Villarreal . Jr. ROMA 350 MIRAFLORES Telf. 012193600 (axo. 9401) Srta. Rossana
Rivardo Ghersi
--- El mar, 9/7/10, Jose Antonio Monzon Mendoza <jamm2858 en yahoo.es> escribió:-
> De: Jose Antonio Monzon Mendoza <jamm2858 en yahoo.es>
> Asunto: [OANNES Foro] MUY INTERESANTE
> A: "Foro Hispano Americano de Intercambio de Informacion sobre Temas de Mar" <oannes en lista.oannes.org.pe>
> Fecha: martes, 7 de septiembre de 2010, 03:10 pm
> *Lista Oannes, fundada el 11 de
> Octubre de 1996*
>
> OANNES "SEÑOR DE LAS OLAS"
> Foro Hispano Americano de Intercambio
> de Información sobre Temas de Mar.
>
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> VOLVO PENTA
> La mejor alternativa en motores
> electrónicos (D9, D12 y D16), de
> 300 a 650 hp/1800 rpm. para propulsión,
> auxiliares y grupos electrógenos marinos.
>
> Además de los probados D5 y D7, de
> 98-265 hp/1900 rpm para pangas y pesca de altura.
>
> Informes:
> Tel 3171 216; Nextel 404*6990 /404*6989.
> http://www.oannesmar.org/volvo/
>
> ----------------------------------------
>
> Hola:
>
> Quien te habla es el Blgo. Jose Monzon Mendoza, en primer
> lugar para felicitarte
> y a la vez me parece muy importante lo que vienes
> desarrollando; si me pudieras
> hacer saber hasta que nivel haz llegado y que es lo que
> necesitas para
> continuar, con que capital cuentas y el socio que necesitas
> cuanto o como debe
> aportar o apoyar para continuar tan excelente proyecto.
>
> Blgo. Jose Monzon Mendoza
> CBP 6842
>
>
>
>
> Cualquier cosita comunicarse al Nextel: 423*0880
>
>
>
> ________________________________
> De: martin vargas saldivar <perupesca en hotmail.com>
> Para: oannes en lista.oannes.org.pe
> Enviado: jue,2 septiembre, 2010 10:45
> Asunto: Re: [OANNES Foro] BUSCO SOCIO ESTTRATEGICO
>
> *Lista Oannes, fundada el 11 de Octubre de 1996*
>
> OANNES "SEÑOR DE LAS OLAS"
> Foro Hispano Americano de Intercambio
> de Información sobre Temas de Mar.
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> Además de los probados D5 y D7, de
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> Tel 3171 216; Nextel 404*6990 /404*6989.
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> SALUDOS AMIGOS DE OANNES:
>
> SOY EL ING. MARTIN VARGAS SALDIVAR QUE VENGO TRABAJANDO E
> INVESTIGANDO LA
> CIANOBACTERIA SPIRULINA EN LE PERU ESPECIFICAMENTE EN
> AREQUIPA A 2500 MS.N.M
> HACE 15 AÑOS .
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> DESSARROLLADA Y CEPAS
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> SABEN EL KILOGRAMAO EN EL
> MERCADO INTERNACIONAL SE ENCUENTRA EN $150 DOLARES
> AMERICANOS PROMEDIO Y EL
> TIEMPO DE COSECHAS ES A LOS 21 DIAS PROMEDIO DE ACUERDO A
> LAS CARACTERISTICAS
> DEL AGUA CLIMA ETC.
>
> AGRADECERE A LAS PERSONAS INTEREZADAS EN COMICARCE
> CONMIGO.
>
> GRACIAS POR SU ATENCION.
>
> ING. MARTIN VARGAS SALDIVAR.
>
> CELULAR 0549579120060
>
> 054501716
>
> perupesca en hotmail.com
>
> trucha_21 en yahoo.es
>
>
> > From: casal en infotex.com.pe
> > To: oannes en lista.oannes.org.pe
> > Date: Wed, 1 Sep 2010 12:24:48 -0500
> > Subject: [OANNES Foro] Ecología (marina) en tiempos
> del incario. Por Wilfredo
> >Pérez Ruiz
> >
> > *Lista Oannes, fundada el 11 de Octubre de 1996*
> >
> > OANNES "SEÑOR DE LAS OLAS"
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> >
> > Ecología en tiempos del incario
> > Por Wilfredo Pérez Ruiz
> > 30 de agosto, 2010
> >http://www.servindi.org/actualidad/30646?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29
> >9
> >
> >
> > Recordar la herencia cultural de nuestros antepasados
> debe ser parte de un
> >análisis que facilite recuperar nuestro sentido de
> pertenencia e identidad y,
> >demás, revalorar los conocimientos de los antiguos
> peruanos sobre el patrimonio
> >ambiental.
> >
> >
> > En ese contexto, es interesante estudiar las crónicas
> de Pedro Cieza de León,
> >Garcilaso Inca de la Vega y de los padres José Acosta
> y Bernabé Cobo. Sus
> >documentados escritos detallan el reconocimiento de
> estos pobladores hacia la
> >vida silvestre, los camélidos y la utilización
> integral de los recursos
> >naturales, entre otros detalles reveladores. Estos
> informes revisten un
> >trascendental aporte histórico.
> >
> > Cieza de León en su obra “La crónica del Perú”,
> destaca la numerosa población
> >de guanacos y vicuñas en el Imperio de los Incas y su
> disminución con la llegada
> >de los españoles. Es importante añadir que Garcilaso
> de la Vega, en su libro
> >“Comentarios reales de los Incas” describe como
> utilizaban la fibra de la vicuña
> >extraída mediante “El chaco”, cuyas simples
> técnicas para su captura y esquila
> >son empleadas en la zona andina hasta nuestros días.
> >
> > El Padre Acosta, en su libro “Historia natural y
> moral de las Indias”,
> precisa:
> >
> > “…Los incas tenían prohibido el cazarlas a no ser
> en sus grandes fiestas y que
> >su manera de cogerlas fue mediante el chaco o cacería
> en que se juntaban muchos
> >miles de hombres que iban cercando un gran espacio de
> monte y que solían coger
> >300 y 400. Estos animales son trasquilados y de la lana
> se hacen cubiertas y
> >frazadas de mucha estima, por que la lana es como una
> seda blanda y muy durable,
> >de color natural, perpetua”.
> >
> >
> >
> > Es interesante lo precisado por el Padre Cobo —en su
> publicación “Historia del
> >nuevo mundo”— sobre la participación de la
> población en la esquila de la vicuña
> >y la prohibición de su caza. Similar disposición
> imperaba para proteger otras
> >especies de camélidos. Según Cobo:
> >
> >
> > “…Tenían un género particular de caza vivo
> llamado ‘chaco’, que consistía en un
> >rodeo dentro de una determinada área, en cuyo círculo
> quedaba aprisionadas
> >diversas especies animales, como venados, guanacos,
> vicuñas”.
> >
> >
> >
> > Uno de los últimos y más célebres chacos fue
> ofrecido por Manco Inca en honor
> >de Francisco Pizarro, en el valle de Jauja.
> >
> > Además, manifiesta que había una delimitación de
> cotos de ganado silvestre
> >(guanacos, vicuñas y venados) de propiedad real. No se
> podía cazar sin
> >autorización y se extendía a estos animales la
> prohibición de sacrificar hembras
> >y se verificaba el chaco o gran cacería en vivo.
> >
> > Tenía especial significado la consideración de los
> habitantes por las
> >ordenanzas del Inca. Así por ejemplo, respetaban la
> proscripción de matar
> >animales silvestres, con excepción de ejemplares
> viejos, enfermos y solitarios.
> >
> > Desarrollaron sistemas de irrigación, domesticaron
> especies silvestres,
> >fomentaron la crianza de aves, utilizaron la andenería
> para cultivar productos
> >alimenticios y combatir la erosión de las cuencas
> gracias a la cual emplearon la
> >superficie de los cerros a fin de cubrir la demanda de
> la población. Estas
> >terrazas tenían muros de contención y estaban
> elaborados de piedra seca.
> >
> > Diseñaron un calendario agrícola que establecía la
> producción mensual,
> >definieron un orden de cultivos y organización el uso
> del agua sin preferencias
> >para nobles o jefes. Según el ilustre historiador Luis
> Enrique Valcárcel, en su
> >publicación “Historia del Perú antiguo”, citando
> a Cobo dice:
> >
> > “…La extraordinaria afición que tenían los
> peruanos por el cultivo de la tierra
> >ha debido ser parte principal para el alto desarrollo
> que alcanzó. Que era tanta
> >la mencionada afición que aun los que practicaban
> otros oficios como plateros y
> >pintores no era nunca persuadidos para no interrumpir
> su trabajo como artesanos
> >por acudir al de su sementera, sino que, por el
> contrario, llegado el tiempo,
> >dejaban de mano a su ocupación para dedicarse por
> entero a la del cultivo”.
> >
> >
> >
> > Sobre la guarda y del gasto de las cosechas, Garcilaso
> explica:
> >
> >
> > “…En cada pueblo, grande o chico, había dos
> depósitos, en el uno se encerraba
> >el mantenimiento que se guardaban para socorrer a los
> naturales en años
> >estériles y en el otro las cosechas del sol y del
> Inca. Había, además, muchos
> >graneros a lo largo de los caminos reales de tres en
> tres leguas”.
> >
> >
> >
> > Se construyeron, en todas las provincias, grandes
> almacenes (“colcas”) donde se
> >depositaban los frutos obtenidos en las pertenencias
> del Inca. Estas
> >edificaciones estaban en lugares altos, frescos y bien
> airados a orillas del
> >camino real.
> >
> > Crearon “reservas forestales” denominadas
> “moyas”. Eran ciertos sectores
> >accidentados de alguna importancia, cuyo usufructo era
> para la comunidad dentro
> >de cuyos distritos se hallasen ubicados. Sin embargo,
> el corte de la madera
> >debía ser también previamente autorizado.
> >
> > Por otra parte, el autor de la “Historia del Perú
> antiguo” afirma que la pesca
> >se realizaba de diversos modos: utilizando una hierba
> llamada de barbasco, que
> >intoxicaba a los peces, sin hacerlos nocivos al hombre;
> pescaban en seco,
> >desviando un brazo del río, tenían un modo especial
> para coger camarones,
> >armadillos, sábalos, dorados, etc.
> >
> > “Una práctica de pesca era echarse a nado con una
> fisga en la mano derecha,
> >haciendo uso sólo de la izquierda para nadar a gran
> velocidad y zambulléndose
> >tras del pescado lo seguían hasta alcanzarlo y
> clavarle la fisga, con que lo
> >sacaban a la orilla”, concluye.
> >
> >
> >
> > Las islas de la costa -que desde tiempo inmemorial
> constituyen depósito de
> >excremento de las aves marinas- fueron explotadas
> empleando para abonar las
> >tierras. Cada isla estaba señalada para una
> determinada provincia y si era
> >grande para dos o tres, estableciendo mojones y
> linderos precisos para que no
> >hubiera interferencias.
> >
> >
> > “No se podía tomar cantidad alguna de estiércol
> correspondiente al vecino so
> >pena de muerte. Tampoco se podía extraer de la propia
> área cantidad mayor que la
> >asignada conforme a la extensión de las tierras
> beneficiadas. Incurrir en alguna
> >demasía daba lugar a castigos”, afirma Garcilaso.
> >
> >
> >
> > El estudio de estos acontecimientos —que
> caracterizaron a los habitantes del
> >Imperio de los Incas— permite conocer su
> identificación ambiental expresada en
> >su organización social y económica.
> >
> > A la luz de estos antecedentes podemos concluir que
> esta armoniosa relación ha
> >sido recogida por las comunidades altoandinas, quienes
> constituyen la escuela
> >humilde, austera y auténtica de donde surge la
> conservación del patrimonio
> >natural como muestra de su alto valor espiritual y
> ético.
> >
> > * Wilfredo Pérez Ruiz es docente, conservacionista y
> consultor en temas
> >ambientales. Es miembro del Instituto Vida y ex
> presidente del Patronato del
> >Parque de Las Leyendas, Felipe Benavides Barreda.
> >
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